В этом году официальная программа Каннского фестиваля составлена таким причудливым образом, что в параллельном конкурсе "Особый взгляд", куда обычно приглашают дебюты, эксперименты и более камерные проекты, показывают фильмы классиков и патриархов.

На приз "Особого взгляда" претендует столетний Мануэль ди Оливейра, чья сюрреалистическая новелла "Странный случай Анжелики" была показана в начале программы, а соперничает с Мануэлем ди Оливейрой изобретатель "новой волны" Жан-Люк Годар.

Очевидно, что живые классики Мануэль ди Оливейра и Жан-Люк Годар не нуждаются в призах для подтверджения своего статуса, а фильмы их настолько выдаются из общего контекста, что можно только посочувствовать председателю жюри "Особого взгляда" Клер Дени, которой приходится "судить" их наряду с остальными участниками программы.

"Греческие проблемы" Годара

Премьера "Социализма" Жан-Люка Годара началась со скандала. Вернее, с сенсации – режиссер, которого ждали тысячи поклонников на бульваре Круазетт, в последний момент отказался приехать на фестиваль.

Газета "Либерасьон" опубликовала записку, отправленную Жан-Люком Годаром директору фестиваля Тьери Фремо и, как утверждает газета, написанную от руки. В записке сказано буквально следующее: "Ввиду проблем греческого типа, я не смогу быть вашим должником в Каннах. С фестивалем я пойду до самой смерти, но ни шагу более. С дружеским приветом. Жан-Люк Годар". Также, по слухам, к записке был приложен портрет японского режиссера Одзу. Что имелось в виду под "проблемами греческого типа" остается загадкой - некоторые полагают, что Жан-Люк Годар ссылался на финансовые неурядицы.

Загадочная записка могла бы служить эпиграфом к философскому манифесту французского киноклассика, снятому в постдокументальной манере цифровой камерой и предлагающему взгляд европейца на все актуальные мировые проблемы сразу. Фильм идет на двух языках - французском и английском.

Французский звучит, а английский напечатан в субтитрах в новом уникальном формате: вместо традиционного дословного перевода Жан-Люк Годар предлагает концептуальные тексты - смысловые выжимки из французских диалогов, дающие лишь общее представление о том, что говорят персонажи.

Таким образом смысл "Социализма" расщепляется на изобразительный и звуковой, и зрителю, не владеющему французским языком, вряд ли удастся оценить фантастический коллаж цитат из Дерриды, Сартра, Беньямина, Маркса, Бергсона, Арагона и остальных культурных идеологов XX века.

Изображение в "Социализме" тоже построено по принципу коллажа: авторская съемка перемежается фрагментами хроники и киноклассики: от "Броненосца Потемкина" до ранних фильмов самого Жан-Люка Годара.

"Кино не в фильме"

"Социализм" разделен на три главы. В "Вещах" Жан-Люк Годар наблюдает за пассажирами на лайнере, совершающем круиз по Средиземному морю; в "Куда идешь, Европа?" брат и сестра устраивают гражданский суд над родителями, бомбардируя их вопросами типа "что такое свобода, равенство и братство?"; в "Гуманитарном мире" режиссер обращается к шести географическим очагам культуры: Египту, Палестине, Элладе, Неаполю, Барселоне и Одессе.

Герою Хавьера Бардема открываются пророческие истины

"Идеи разделяют нас, а мечты делают нас ближе", - утверждает Жан-Люк Годар. Его "Социализм" кажется воплощенной мечтой идеолога, использующего визуальный материал как сырье для философского послания. Можно предположить, что смысл этого послания в ближайшем будущем будет проанализирован и интерпретирован сотнями искусствоведов.

Сегодня же выходившие с Каннской премьеры кинокритики лишь почесывали в затылках и потирали лбы... "Кино содержится не только в фильмах", - афористично заметил мэтр Жан-Люк Годар в недавнем интервью, передает ВВС.

Иньярриту показал чрево Барселоны

Между тем, в главном конкурсе фестиваля прошла премьера ленты Алехандро Гонсалеса Иньярриту "Прикрасно". Культовый мексиканец, получивший в 2006 году в Канне звание лучшего режиссера за фильм "Вавилон", продолжает винить капитализм во всех проблемах западного общества.

Герой фильма, каталонец Аксбаль - эту роль исполнил Хавьер Бардем - ведет бизнес с китайскими и африканскими мафиози, поставляющими в Барселону гастарбайтеров и нелегалов. Семья Аксбаля пострадала от режима Франко, а сам он, хоть и зарабатывает на жизнь эксплуатацией чернокожих и китайцев, оказывается очень совестливым человеком и прекрасным отцом, оспаривающим право опеки над детьми у своей сумасшедшей жены-проститутки. К тому же у Аксбаля есть дар общения с душами умерших, и когда сам он оказывается на смертном одре, ему открываются пророческие истины.

Новая работа Гонсалеса Иньярриту представляет из себя эклектичный сплав из либерально-христианского догматизма и псевдоавторского кинематографа и, очевидно, претендует на широкий мировой прокат.

"Я хотел запечатлеть простое выражение сложной экзистенции, - говорит Гонсалес Иньярриту. - После работы над "Вавилоном" я так устал, что шутил, что сделаю свой следующий фильм только с одним главным героем, в одном единственном городе, с линейной манерой повествования и на моем родном языке... И вот - я сделал, что обещал!" - комментирует "Прикрасно" режиссер Гонсалес Иньярриту.